作者：张文娟（中国生态文明研究与促进会高级主管）
新冠肺炎疫情的严重性和复杂性，远远超出了人们的预期。如今，新型冠状病*的宿主或中间宿主，被认为与蝙蝠或穿山甲等野生动物有关。纵观人类历史上发生的全球重大疫情，几乎每一次都与野生动物有关，这进一步倒逼我们反思：人类与野生动物到底如何共存共生？
致命病*或细菌的野生宿主
人类与病*或致病细菌之间的斗争，从来不曾停息。
鼠疫是由一种名叫鼠疫杆菌的微生物引起，宿主动物除了老鼠，还有其他的常见啮齿类动物和野生食肉动物。传递鼠疫杆菌的除了这些动物本身，还有寄生在其身上的跳蚤。人类历史上第一次有记载的鼠疫大流行，发生在公元6世纪，起源于中东，经埃及传至北非、欧洲，夺走近亿条生命，而当时全球的总人口不过才两亿多。第二次鼠疫从14世纪中叶开始，前后年，欧洲大陆丧失1/3到一半的人口。第三次鼠疫大流行从19世纪下半叶开始，最早暴发于我国云南，其后在华南、华北、东北等地区以及欧亚非等国家陆续暴发。
年，西非的苏丹和扎伊尔暴发一种可怕的疾病，患者高热、全身出血后很快死亡。科学家在死者体内发现了一种新的病*，并以西非一条美丽的河流埃博拉命名。这是一种典型的人畜共患烈性传染病，人、猿、豪猪、羚羊、猴、果蝠等哺乳动物都有可能遭受感染。科学研究认为，果蝠可能是埃博拉病*的天然宿主。
马尔堡病*是埃博拉病*的近亲。这种病*首次出现在年的德国，31人感染，7人死亡，感染源追溯到一批从乌干达来的非洲绿猴。有记录以来最大的马尔堡病*疫情，发生在年的非洲安哥拉，当时病死率高达90%。目前已知马尔堡病*有12次暴发，最近一次在年的乌干达。
SARS，我们记忆犹新的一场灾难，致死率达11%。SARS冠状病*与新型冠状病*同样都是冠状病*，起初，有人认为果子狸是病*宿主，但是经过十几年的追踪研究，科学家在菊头蝠体内检测出SARS病*的基因残留，认为菊头蝠可能是SARS病*的真正元凶。
几千年来，作为人类最古老的敌人，病*一直与人类共生相存。病*时刻威胁着人类，人类也不断发展医学以攻克病*。如今，鼠疫已经不那么令人谈而色变，主要得益于年鼠疫疫苗的问世和现代生物医学的发展。但是，新的病*仍然层出不穷，一些旧的病*也以变异的方式卷土重来，我们不得不时刻提防、警惕着。
“潘多拉魔盒”被打开
人类感染的致命病*或细菌，实际上是其他物种身上的常住居民。例如，蝙蝠身上携带多种病*，其中光冠状病*就有数百种；野生蛇携带多种体内寄生虫，人类若感染可致腹膜炎、败血症、心包炎、虹膜炎等病症，严重者会损害多个脏器甚至危及性命；浣熊是狂犬病病*的自然宿主，体内携带的多种寄生虫会对人类的肠胃等脏器造成损伤；因“表情包”而走红网络的野生土拨鼠，体内也带有鼠疫杆菌等可致肠道、肝脏及大脑损伤的病菌。
一般来说，如果没有人类干预，这些病*或细菌只在野生动物体内生存。蝙蝠的独特品质之一，就是对病*的耐受性超过其他哺乳动物。作为唯一会飞行的哺乳动物，蝙蝠有着特殊的免疫系统，对此，网络上有一种颇为流行的表达：“蝙蝠长期发着40度高烧，以一己之力封印了病*千年，昼伏夜出，努力扮演一个孤独的潘多拉盒子，让病*与自身达成和平共处的状态。”
然而，作为位于生物链顶层的人类，有时却反其道而行之，为了一己私欲，对野生动物进行侵袭、捕猎，让许多无辜的生灵惨遭荼*。
在一些人眼里，蝙蝠、老鼠、蛇、穿山甲、猴子等各种野生动物都是可食用的美味。由于人类的滥捕滥食，中华鲟、果子狸、穿山甲等野生动物在很多地区已经濒临灭绝；大鲵（娃娃鱼）、野生海参、野生蛙类、野生鸟类、麂、麝、蛤蚧等物种的种群数量急剧衰减。
人类对动物的侵害，不仅仅表现为口腹之欲。在纪录片《亿万富豪衣柜里的秘密》中，有一双鞋子，全球仅发售十双，估值在2万美金。这双鞋子的特殊之处，在于它是由9种动物的皮制作而成，除了鸵鸟皮、鳄鱼皮、蛇皮，甚至还有蜥蜴皮、大象皮。奢侈品牌爱马仕一款白色的喜马拉雅鳄鱼铂金包，其完美无瑕的皮革，竟然是从鳄鱼的身上剥下来的。
此外，在快速工业化和城市化的进程中，森林被砍伐，湿地被挤占，野生动物的栖息地被人为地侵占和割裂……人类活动增加了野生动物机体中的病*或致病菌蔓延到人类机体的概率与速度，特别是在人口密度高的城市，更容易发生疫病流行。
可见，是我们人类跨越了与野生动物和平共处的边界，破坏了自然界原本的平衡，打开了疫病传播的“潘多拉魔盒”，使得原本生存在闭环中的病*或致病菌得以侵入人体，并不断地变异重组，编织出一株株*性和耐受性更强的病*或细菌新种，偶然也必然地给人类以惨痛的教训。
不打扰，就是最好的相处方式
人类和自然界的关系比我们想象的要复杂得多。任何野生动物，无论是濒危的还是常见的，在生态系统中都有独特的功能和定位，其他物种无法取代。因此，要从源头上预防新发传染病，我们能做的，就是不打扰——这也是人类与野生动物相处的最好方式。
不打扰的前提，是我们必须学会敬畏自然。中华文明历来强调“天人合一”的自然观，道家崇尚“道法自然”“清静无为”，孔子提倡“钓而不网，弋不射宿”。如今，我国的经济社会发展进入到一个全新的历史阶段，随着习近平生态文明思想的形成、发展与成功实践，我们必须承认自然的主体价值，敬畏自然，敬畏生命。
不打扰的内涵，是我们必须学会和谐共生。杜绝不合理的野生动物消费只是最基本的要求，同时还要减少、杜绝对野生动物栖息地的侵扰。在很多人看来，山里没有了野生动物，山还是原来的山。而从生态学的角度看，没有了野生动物，山已经不是原来的山了。一些野生动物的相继灭绝，意味着地球生态系统被破坏，随后，各种自然灾害就会接踵而来。
不打扰的原则，是保持科学合理的距离。就在此次新型冠状病*肆虐时，一些地方的野生动物管理站大面积驱赶越冬蝙蝠；有的地方将全村的狗灭杀掉，城市里的流浪猫狗瞬间多了起来……简单粗暴地将罪责转移到其他动物身上，是我们人类的错上加错。痛定思痛，我们应该深度思考：人类和野生动物之间到底应该保持什么样的距离？野生动物本来自由生长在自己的领地，如果不是人类的侵扰，病*或致病菌又如何能够侵犯并危害人类的健康甚至生命呢？
不打扰的根本，是树立正确的价值理念。随着人类的贪欲不断膨胀、攫取自然的能力不断增强，当索取的东西超出自然界的产出时，生态平衡就会被打破，人类就将面临失去生存安全的危机。工业文明几百年突飞猛进的高消耗式发展，已经使地球生物圈退化到濒临崩溃的边缘。我们必须树立正确的价值观，以生态文明思想理念为统领，加快形成绿色生产方式和生活方式，自觉保护野生动物，维护生态平衡，实现人类与野生动物的友好共生、和谐共存。
《光明日报》（年03月14日08版）