当荷兰女学生哈特维尔特，接受自己日本同学佐川一政的邀请为他补课时，她不会想到，佐川一政的目的其实是想吃了她。
年，二战快要结束之前，美军对日本发动了大面积的空袭，佐川一政未来的出生地神户，也是美军轰炸的重点目标之一。
当年的8月15，日本天皇宣布日本无条件投降。二战结束以后，日本各地开始灾后重建，很多以基础建设为生的公司获得了大力发展的机会。佐川一政的父亲佐川明氏，应该也享受到了日本灾后重建的福利，若干年后才有了钱为儿子运作。
佐川一政本人出生于年，当时的日本已经摆脱了战争的阴霾，正在大力发展经济。不过佐川一政的父母并没有因此而感到开心，因为佐川一政的到来有点超出预期。当时佐川一政的母亲还不到正常生产的时候，她是因为不小心摔倒，才让佐川一政提前出生的。
早产出生的佐川一政，当时就出现了很多并发症，比如腹膜炎、小肠萎缩等等，医院度过了很长一段时间。然而这还不是结束，这些疾病好了以后，佐川一政还留下了后遗症，他的两条腿不一样长，而且体格也远比同龄人差很多。
不过当时佐川一政的父母还不知道，这些表面的后遗症，最终会让他的心理也产生更为严重的疾病。上学之后的佐川一政，因为看到了正常人的样子（他的身高在成年后才一米五，当时可想而知），所以产生了极度的自卑心理。
不过和一般人因为自卑只是变得内向不同，他不知道怎么就产生了一个可怕的念头，吃比自己高大的人，也许就能让自己变得强壮起来。有关他到底是如何产生这种可怕想法的原因，他在日后的一次访谈中曾说，他在童年时曾做过一个可怕的梦，在梦里他被一个高大的女人给烹饪了，所以他就对吃比他高大的女人产生了浓厚的兴趣。
虽然佐川一政的罪恶念头诞生的比较早，但是他那柔弱的小体格，却限制了他这么做的可能。而且他也曾意识到了自己的问题，他为此还曾咨询过心理医生。而心理咨询时至今日也没有广泛地铺开，更何况在当时，于是他的心理问题并没有得到及时处理。
等到他上了大学之后，他那压抑的想法开始冒头，让他付出实践的，是一位身材高大的女外教。不过因为当时的他还没有经验，所以在付出实际行动之前，他就惊扰了那名外教。
事情爆出之后，已经不差钱的佐川明氏拿钱把这件事给摆平了。事后，佐川明氏并没有想办法去给儿子治疗心理疾病，而是花钱把他送到了时尚之都巴黎，让他在当时法国最好的大学之一索邦大学学习。
索邦大学作为法国名校，曾培养出了居里夫人等多名诺贝尔奖得主，不过学术氛围这么浓的名校也没有让佐川一政改变“初心”。
年，日本的年收入达到了22万亿美元，约占全球总收入的十分之一，那一年日本还曾计划向我国捐助亿日元。经济的发达让日本变得更加开放，日本的爱情动作片也在那一年正式起步。不过这些对佐川一政都不重要，唯一让他感到重要的，是荷兰女孩哈特维尔特。
年，荷兰因为发现了大储量的天然气，而获得了经济的高速发展，但这种单一资源的发展模式随后破坏了荷兰的产业结构。荷兰的失业率到年时，已经冠绝欧洲联合体。由此判断哈特维尔特能到索邦大学就读，应该是凭的真本事。
而从后来佐川一政是借由聘请哈特维尔特给自己当课外辅导来看，这一点应该也是成立的。当时哈特维尔特以为这个瘦小的男同学，只是单纯想用钱来买学习经验，于是她毫无提防的就跟佐川一政去了他住的地方。
佐川一政并没在一开始就对哈特维尔特施暴，而是先用标准的日本茶道接待对方，然后又循序渐进地向对方表达了爱慕，然后就像佐川一政早就预料到的一样，哈特维尔特并没有和他有进一步发展的想法。
因为早就做做了预案，所以佐川一政又希望对方示范一下诗歌的读法，等哈特维尔特把注意力放到纸上的诗歌时，佐川一政拿出了早就准备好的手枪.....哈特维尔特的死并不是佐川一政恶行的结束，而是开始。
随后他对哈特维尔特所做的一切，恕我无法用文字为大家展示，我只能用“极度恶心”这四个字来总结，如果大家有大比较大的，可以去看下佐川一政后来写的《在雾中》，他在这本书中详细的描述了自己作案的过程，以及自己“非常享受”的吃人过程。
日本著名大尺度导演友松直之，曾于年，根据佐川一政的原著《在雾中》，生动再现了当时的事件，这部电影的名字叫《吃女学生》，如果心里承受能力差，千万不要去看。
案发之后，佐川一政很快被法国官方抓捕，面对审讯佐川一政毫不遮掩，把自己的涉案行为一五一十地说了个明明表白，不过佐川一政并没有因此而获得应有的惩罚，只是被关进了精神病院，然后又于年被引渡回国。
年，日本被迫签署了“广场协议”，日本的经济开始走向下坡路，而这对佐川一政却没有什么负面影响，他反而在这一年被父亲接回了家中，成了一个真正的自由人。
没有得到应有制裁的佐川一政，在获得自由之后，不光没有夹着尾巴做人，反而对自己的过往更加大肆渲染，并沉迷其中，他曾先后写了18本和吃人有关的书籍，还曾受邀参与了日本餐饮类节目的厨艺展示、俨然成了日本民众眼里的成功人士。
我本想在结尾分析一下佐川一政为何会走上邪路，但是看完日本国内对他的态度之后，我就放弃了这个想法。
最后我只引用一句美国文化人类学家鲁思·本尼迪克特，在他对日本的著名论著《菊与刀》中的一句话作为结语：“日本人......十分介意别人对自己行为的观感，但当别人对其劣迹毫无所知时，又会被罪恶征服......"