俗话说：“不如意事常八九，可与人言无二三。”古往今来亦是如此，人生不可能事事如意。对于大多数人讲，生活中都是烦恼多快乐少，即便是学佛，诵经，也很难立马就转变。所谓的“烦恼”也就是佛教常讲的“业障”。
佛教讲三世因果，业障也就是，过去世造业，现在果报现前，所以就障碍人的家庭、事业、姻缘、等等，也障碍学佛人对佛法的修行。那业障现前，应该怎样处理呢？《六组坛经》云：“心迷法华转，心悟转法华。”一个人只要放下妄想、分别、执着，所谓的业障也就不复存在。拨开云雾，便是阳光普照，从迷到悟只在一念间，当感觉自己业障现前不顺的时候，心中默念句话，好运自然来。第一句：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
以上这句话，是《金刚经》中的四句偈，相信每位学佛的善信都听过。在佛教看来，世间所有的一切，都是众缘和合而成，聚散亦是如此。一切有为法，如梦一样，如幻影一样。比如说看电影电影，就是幻。世间的一切都是假象，唯有业随身，想到这个眼前所有障碍，还有什么放不下的呢。《心经》也讲：“五蕴皆空。”五蕴皆空也就是宇宙人生的真相，宇宙之间一切法的真相就是，无所有，不可得。因为《金刚经》有云：“凡所有相，皆是虚妄。”你以为有所有，有所得，这都是妄想，人来道世间，什么也没有带来，走的时候照样什么也带不走。第二句、随缘消旧业，更不造新殃。
业障，顾名思义，就是恶业形成的障碍，由宿世所造的恶因今生感召的恶果。因果报应，如影随影，遇到合适的“缘”便开花结果。当遇到不顺的时候，只要心能想到，随缘消旧业，那这个恶缘也就消失了。只要懂得因果，遇到恶缘，就都能够随顺消业障，也不会造新殃。当年琉璃王攻打释迦族的时候，世尊不反抗，只是劝家人逃亡，这就是“随缘消旧业。”《华严经》善财童子五十三参，也是在随缘消旧业。一个人只要能在日常生活当中，处事待人接物，把自己贪瞋痴慢统统消掉，把自己妄想、分别、执着也消掉，业障自然不会现前，好运也会随之而来。《地藏经》云：“南阎浮提众生，起心动念无不是业，无不是罪。”无始劫来众生累积的业，无边无量，起心动念，言语造作，都在阿赖耶识种下了种子，当遇到缘这个种子就会生根发芽，这就是所谓的因果报应。因果是不虚的，学佛后更应深信因果，把佛法落实到生活中，读经，念佛，让自己的心清静下来，清净心才能生智慧，有了智慧就能消除业障，不被外境所转，好运自然会随之而来。我们要忏悔自己以前所做的恶业，发愿从现在起，永断一切贪、嗔、痴等不良习气。阿弥陀佛，祝善友们福运常在，吉祥安康。
-END-
经云?人身难得，佛法难闻，明师难遇。修习正法，了悟正道，启发自性？学佛路上，一直都在~在外面却忘了自己的身体的まえ）を见（み）てごらんあれがあなたの未来（みらい）母（はは）がくれたたくさんの优（やさ）しさ爱（あい）を抱（いだ）いて歩（あゆ）めと缲（く）り返（かえ）したあの时（とき）はまだ幼（おさな）くて意味（いみ）など知（し）らないそんな私（わたし）の手（て）を握（にぎ）り一绪（いっしう）に歩（あゆ）んできた梦（ゆめ）はいつも空高（そらたか）くあるから届（とど）かなくて怖（こわ）いねだけど追（お）い続（つづ）けるの自分（じぷん））の物语（すとおり）だからこそ谛（あきら）めたくない不安（ぶあん）になると手（て）を握（にぎ）り一绪（いっしう）に歩（あゆ）んできたその优（やさ）しさを时（とき）には嫌（いや）がり离（はな）れた母（はは）へ素直（すなお）になれずほら足元（あしもと）を见（み）てごらんこれがあなたの歩（あゆ）む道（みち）ほら前（まえ）を见（み）てごらんあれがあなたの未来（みらい）その优（やさ）しさを时（とき）には嫌（いや）がり离（はな）れた母（はは）へ素直（すなお）になれずほら足元（あしもと）を见（み）てごらんこれがあなたの歩（あゆ）む道（みち）
ほら前（まえ）を见（み）てごらんあれがあなたの未来（みらい）ほら足元（あしもと）を见（み）てごらんこれがあなたの歩（あゆ）む道（みち）ほら前（まえ）を见（み）てごらんあれがあなたの未来（みらい）未来（みらい）へ向（む）かってゆっくりと歩（ある）
在末代皇帝
在末代皇帝建立之前，这条中间道路坍塌了。如今，宜州危在旦夕。然而，保镖的官员们在内地是坚持不懈的，忠心的人在外面却忘了自己的身体。他们想向陛下报告他们追捕前皇帝的特殊经历。不如开圣堂，点亮前皇帝的美德，有志士的精神。最好不要轻视自己，用言语来比喻，挡住忠言训诫的道路。
故宫与朝廷合二为一，不宜有异同。如果有人作恶，忠心耿耿，就应该受到游丝的惩罚和奖励，以显示陛下的正义。他们不应该有偏见，从而使内部和外部的法律不同。
施中、施琅郭有志、费易、董云等都是善良务实的人，他们立志忠贞不渝，所以干脆由前皇帝传给陛下。如果你认为宫里的事情不重要，你应该先咨询他们，然后再去执行。这将有助于填补空白，并有广泛的好处。
在过去，前皇帝称之为能，这是基于舆论。愚蠢的人认为，如果他们了解了营地的事情，他们就能使战线和谐，得到善恶。
前汉朝的兴盛，是因为它的高官和远远低于人民；从此，汉朝灭亡了。从前皇帝在那里的时候，每次和大臣们讨论这件事，他都会叹息，恨桓和灵。我希望陛下相信这一点，不久就能看到汉朝的繁荣昌盛。
陈本布衣裳，公庚在南阳，生活在乱世，不求诸侯听命。前皇帝没有利用他的大臣卑鄙，他冤枉了自己。他三次望着茅草屋里的大臣们，向他们请教世事。他非常感激，让前皇帝把他们赶走了。从0世纪末到现在已经一年了。
前皇帝知道他的官员很谨慎，所以他派他们去做伟大的事情，在面临崩溃。自从奉命以来，我整夜忧心忡忡，生怕委托行不通，为的是伤了皇帝的智慧，于是在5月越过陆路，深入布芒。今天，南方已经确定，*队已经足够了。奖领三*，北定中原，老百姓疲惫不堪。他们击退了恶人，重振了汉朝，回到了故都。因此，他忠于国王陛下。至于盈亏的考虑，最好的建议，那你，易，任其如何。
愿陛下委托大臣们乞求盗贼来追讨。如果不起作用，他将惩罚他的大臣，并起诉前皇帝的精神。没有讲道德的话，就要对自己工作的慢负责，对自己工作的慢负责；陛下也应该自己谋划，帮助苏瓦做好事，遵守文雅的言辞，执行前皇帝的圣旨。我很感激你的好意。
今天，当远离泪水的脸，无语。
建立之前，这条中间
在末代皇帝建立之前，这条中间道路坍塌了。如今，宜州危在旦夕。然而，保镖的官员们在内地是坚持不懈的，忠心的人在外面却忘了自己的身体。他们想向陛下报告他们追捕前皇帝的特殊经历。不如开圣堂，点亮前皇帝的美德，有志士的精神。最好不要轻视自己，用言语来比喻，挡住忠言训诫的道路。
故宫与朝廷合二为一，不宜有异同。如果有人作恶，忠心耿耿，就应该受到游丝的惩罚和奖励，以显示陛下的正义。他们不应该有偏见，从而使内部和外部的法律不同。
施中、施琅郭有志、费易、董云等都是善良务实的人，他们立志忠贞不渝，所以干脆由前皇帝传给陛下。如果你认为宫里的事情不重要，你应该先咨询他们，然后再去执行。这将有助于填补空白，并有广泛的好处。
在过去，前皇帝称之为能，这是基于舆论。愚蠢的人认为，如果他们了解了营地的事情，他们就能使战线和谐，得到善恶。
前汉朝的兴盛，是因为它的高官和远远低于人民；从此，汉朝灭亡了。从前皇帝在那里的时候，每次和大臣们讨论这件事，他都会叹息，恨桓和灵。我希望陛下相信这一点，不久就能看到汉朝的繁荣昌盛。
陈本布衣裳，公庚在南阳，生活在乱世，不求诸侯听命。前皇帝没有利用他的大臣卑鄙，他冤枉了自己。他三次望着茅草屋里的大臣们，向他们请教世事。他非常感激，让前皇帝把他们赶走了。从0世纪末到现在已经一年了。
前皇帝知道他的官员很谨慎，所以他派他们去做伟大的事情，在面临崩溃。自从奉命以来，我整夜忧心忡忡，生怕委托行不通，为的是伤了皇帝的智慧，于是在5月越过陆路，深入布芒。今天，南方已经确定，*队已经足够了。奖领三*，北定中原，老百姓疲惫不堪。他们击退了恶人，重振了汉朝，回到了故都。因此，他忠于国王陛下。至于盈亏的考虑，最好的建议，那你，易，任其如何。
愿陛下委托大臣们乞求盗贼来追讨。如果不起作用，他将惩罚他的大臣，并起诉前皇帝的精神。没有讲道德的话，就要对自己工作的慢负责，对自己工作的慢负责；陛下也应该自己谋划，帮助苏瓦做好事，遵守文雅的言辞，执行前皇帝的圣旨。我很感激你的好意。
今天，当远离泪水的脸，无语。
道路坍塌了。如今，宜州危在旦夕。然而，保镖的官员们在内地是坚持不懈的，忠心的人在外面却忘了自己的身体。他们想向陛下报告他们追捕前皇帝的特殊经历。不如开圣堂，点亮前皇帝的美德，有志士的精神。最好不要轻视自己，用言语来比喻，挡住忠言训诫的道路。
故宫与朝廷合二为一，不宜有异同。如果有人作恶，忠心耿耿，就应该受到游丝的惩罚和奖励，以显示陛下的正义。他们不应该有偏见，从而使内部和外部的法律不同。
施中、施琅郭有志、费易、董云等都是善良务实的人，他们立志忠贞不渝，所以干脆由前皇帝传给陛下。如果你认为宫里的事情不重要，你应该先咨询他们，然后再去执行。这将有助于填补空白，并有广泛的好处。
在过去，前皇帝称之为能，这是基于舆论。愚蠢的人认为，如果他们了解了营地的事情，他们就能使战线和谐，得到善恶。
前汉朝的兴盛，是因为它的高官和远远低于人民；从此，汉朝灭亡了。从前皇帝在那里的时候，每次和大臣们讨论这件事，他都会叹息，恨桓和灵。我希望陛下相信这一点，不久就能看到汉朝的繁荣昌盛。
陈本布衣裳，公庚在南阳，生活在乱世，不求诸侯听命。前皇帝没有利用他的大臣卑鄙，他冤枉了自己。他三次望着茅草屋里的大臣们，向他们请教世事。他非常感激，让前皇帝把他们赶走了。从0世纪末到现在已经一年了。
前皇帝知道他的官员很谨慎，所以他派他们去做伟大的事情，在面临崩溃。自从奉命以来，我整夜忧心忡忡，生怕委托行不通，为的是伤了皇帝的智慧，于是在5月越过陆路，深入布芒。今天，南方已经确定，*队已经足够了。奖领三*，北定中原，老百姓疲惫不堪。他们击退了恶人，重振了汉朝，回到了故都。因此，他忠于国王陛下。至于盈亏的考虑，最好的建议，那你，易，任其如何。
愿陛下委托大臣们乞求盗贼来追讨。如果不起作用，他将惩罚他的大臣，并起诉前皇帝的精神。没有讲道德的话，就要对自己工作的慢负责，对自己工作的慢负责；陛下也应该自己谋划，帮助苏瓦做好事，遵守文雅的言辞，执行前皇帝的圣旨。我很感激你的好意。
今天，当远离泪水的脸，无语。
所以喝得很开心，扣上栏杆和歌声。”这首歌说：“月桂是蓝色的桨，空气清澈，光线有迹可循。有一颗心，有一个美丽的外表，真是可惜。”客人有长笛，靠歌的人有长笛。其声呜咽，如怨，如沐，如哭，如怨，余音袅袅，绵绵不绝。舞谷幽幽娇娇，哭女子孤舟。
苏紫然坐在危险之中，问客人：“这是什么？”客人说：“月明星稀，乌鹊南飞。这不是曹孟德的诗吗？西看峡口，东看武昌，山河中看苗族，阴郁忧郁。这不是被孟德困在周浪的人吗？方琦破荆州，下江陵，也在东边，卖千里，旗空，酒近江边。他写诗，改造世界。礼物是什么？匡子渔民和樵夫在河上，他们是鱼虾和驼鹿的朋友。他们开着一条树叶船，手里拿着一瓶泡菜。送蜉蝣到天地，一滴大海。我羡慕一下长江。与仙女一起飞翔旅行，抱着月亮长途跋涉。你不可能突然得到它，但它是一个悲伤的风。”
苏子说：“客人知道水和月亮吗？过去是这样，但不是过去；虚空是那样，死亡不是起伏。当盖从一个变化的世界看世界的时候，这个世界永远不可能在一瞬间被看到；如果他从一个不变的世界看世界的话，他和我将拥有无尽的、令人羡慕的东西。而在丈夫和地球之间，这些东西有它们自己的主人，它们不会没有任何主人就拿走它。但河上的清风，山间的明月，耳为声，眼为色，取之不尽，是造物主无尽的收藏，也是我和儿子的共同之处
客人笑得很开心，喝得更多了。盘子里装满了果核，杯子里一片狼藉。当我在船上睡觉的时候，我不知道东方是白色的。
翻译
仁虚年秋，七月十六日，苏轼和他的朋友们在红墙下划船。风吹了，水还没上来。举杯为你的伙伴干杯，背诵与月亮有关的文章，为我的美好篇章而歌颂。不多的时候，月亮从东山升起，徘徊在斗秀和牛秀之间。白色的雾气穿过河流，清澈冰冷的海水与天空相连。让小船漂浮在茫茫大河上，穿越浩瀚的水面。（我的爱）浩瀚，就像风，却不知道停在哪里，飘浮着像遗弃的世界，独立，成为仙子，走进仙境。
这时，他非常高兴地喝着酒，他用手敲着船舷，大声地唱着。”歌中唱道：“月桂舟，香兰桨，击打空中清波，抵御洪水。我的心很遥远，我想看看世界尽头的彝族人。有吹长笛的客人，他们按照节奏配上歌曲。笛声呜咽：像怨恨、向往、哭泣、倾诉。结局是悲伤的，温柔而漫长，像连绵的细丝。它能使深谷中的龙舞，孤舟上的寡妇能听到眼泪。
苏轼脸上愁眉苦脸，端坐着问客人：“这（旋律）为什么会这样？”同伴回答说：“月亮明亮，星星稀疏，喜鹊向南飞。”。这不是曹公孟德的诗吗？（这里）西到峡口，东到武昌，山川连绵（见区域）一片绿意盎然。这不正是曹孟德被周瑜包围的地方吗？一开始，他占领了荆州，赢得了江陵。他在长江东岸。他的战舰正在航行数千英里。旗帜遮住了天空。他在河边喝酒，用矛作诗，写诗。那是世界上的一代贵族。今天在哪里？另外，我和你在河边钓鱼砍柴，和鱼虾一起干活，和麋鹿交朋友，（我们）开着这条船，互相斟酒。（我们）在浩瀚的世界里像昙花一现，在海里像玉米一样小。（唉）瘸子
ほら足元を见てごらんこれがあなたの步む道ほら前を见てごらんあれがあなたの未来母がくれたたくさんの优しさ爱を抱いて步めと缲り返したあの时はまだ幼くて意味など知らないそんな私の手を握り一绪に步んできた梦はいつ空高くあるから届かなくて怖いねだけど追い糹壳けるの自分の物语(スト-リ-)だからこそ谛めたくないほら足元（あしもと）を见（み）てごらんこれがあなたの歩（あゆ）む道（みち）ほら前（まえ）を见（み）てごらんあれがあなたの未来（みらい）母（はは）がくれたたくさんの优（やさ）しさ爱（あい）を抱（いだ）いて歩（あゆ）めと缲（く）り返（かえ）したあの时（とき）はまだ幼（おさな）くて意味（いみ）など知（し）らないそんな私（わたし）の手（て）を握（にぎ）り一绪（いっしう）に歩（あゆ）んできた梦（ゆめ）はいつも空高（そらたか）くあるから届（とど）かなくて怖（こわ）いねだけど追（お）い続（つづ）けるの自分（じぷん））の物语（すとおり）だからこそ谛（あきら）めたくない不安（ぶあん）になると手（て）を握（にぎ）り一绪（いっしう）に歩（あゆ）んできたその优（やさ）しさを时（とき）には嫌（いや）がり离（はな）れた母（はは）へ素直（すなお）になれずほら足元（あしもと）を见（み）てごらんこれがあなたの歩（あゆ）む道（みち）ほら前（まえ）を见（み）てごらんあれがあなたの未来（みらい）その优（やさ）しさを时（とき）には嫌（いや）がり离（はな）れた母（はは）へ素直（すなお）になれずほら足元（あしもと）を见（み）てごらんこれがあなたの歩（あゆ）む道（みち）
ほら前（まえ）を见（み）てごらんあれがあなたの未来（みらい）ほら足元（あしもと）を见（み）てごらんこれがあなたの歩（あゆ）む道（みち）ほら前（まえ）を见（み）てごらんあれがあなたの未来（みらい）未来（みらい）へ向（む）かってゆっくりと歩（ある）
在末代皇帝建立之前，这条中间道路坍塌了。如今，宜州危在旦夕。然而，保镖的官员们在内地是坚持不懈的，忠心的人在外面却忘了自己的身体。他们想向陛下报告他们追捕前皇帝的特殊经历。不如开圣堂，点亮前皇帝的美德，有志士的精神。最好不要轻视自己，用言语来比喻，挡住忠言训诫的道路。
故宫与朝廷合二为一，不宜有异同。如果有人作恶，忠心耿耿，就应该受到游丝的惩罚和奖励，以显示陛下的正义。他们不应该有偏见，从而使内部和外部的法律不同。
施中、施琅郭有志、费易、董云等都是善良务实的人，他们立志忠贞不渝，所以干脆由前皇帝传给陛下。如果你认为宫里的事情不重要，你应该先咨询他们，然后再去执行。这将有助于填补空白，并有广泛的好处。
在过去，前皇帝称之为能，这是基于舆论。愚蠢的人认为，如果他们了解了营地的事情，他们就能使战线和谐，得到善恶。
前汉朝的兴盛，是因为它的高官和远远低于人民；从此，汉朝灭亡了。从前皇帝在那里的时候，每次和大臣们讨论这件事，他都会叹息，恨桓和灵。我希望陛下相信这一点，不久就能看到汉朝的繁荣昌盛。
陈本布衣裳，公庚在南阳，生活在乱世，不求诸侯听命。前皇帝没有利用他的大臣卑鄙，他冤枉了自己。他三次望着茅草屋里的大臣们，向他们请教世事。他非常感激，让前皇帝把他们赶走了。从0世纪末到现在已经一年了。
前皇帝知道他的官员很谨慎，所以他派他们去做伟大的事情，在面临崩溃。自从奉命以来，我整夜忧心忡忡，生怕委托行不通，为的是伤了皇帝的智慧，于是在5月越过陆路，深入布芒。今天，南方已经确定，*队已经足够了。奖领三*，北定中原，老百姓疲惫不堪。他们击退了恶人，重振了汉朝，回到了故都。因此，他忠于国王陛下。至于盈亏的考虑，最好的建议，那你，易，任其如何。
愿陛下委托大臣们乞求盗贼来追讨。如果不起作用，他将惩罚他的大臣，并起诉前皇帝的精神。没有讲道德的话，就要对自己工作的慢负责，对自己工作的慢负责；陛下也应该自己谋划，帮助苏瓦做好事，遵守文雅的言辞，执行前皇帝的圣旨。我很感激你的好意。
今天，当远离泪水的脸，无语。
建立之前，这条中间
在末代皇帝建立之前，这条中间道路坍塌了。如今，宜州危在旦夕。然而，保镖的官员们在内地是坚持不懈的，忠心的人在外面却忘了自己的身体。他们想向陛下报告他们追捕前皇帝的特殊经历。不如开圣堂，点亮前皇帝的美德，有志士的精神。最好不要轻视自己，用言语来比喻，挡住忠言训诫的道路。
故宫与朝廷合二为一，不宜有异同。如果有人作恶，忠心耿耿，就应该受到游丝的惩罚和奖励，以显示陛下的正义。他们不应该有偏见，从而使内部和外部的法律不同。
施中、施琅郭有志、费易、董云等都是善良务实的人，他们立志忠贞不渝，所以干脆由前皇帝传给陛下。如果你认为宫里的事情不重要，你应该先咨询他们，然后再去执行。这将有助于填补空白，并有广泛的好处。
在过去，前皇帝称之为能，这是基于舆论。愚蠢的人认为，如果他们了解了营地的事情，他们就能使战线和谐，得到善恶。
前汉朝的兴盛，是因为它的高官和远远低于人民；从此，汉朝灭亡了。从前皇帝在那里的时候，每次和大臣们讨论这件事，他都会叹息，恨桓和灵。我希望陛下相信这一点，不久就能看到汉朝的繁荣昌盛。
陈本布衣裳，公庚在南阳，生活在乱世，不求诸侯听命。前皇帝没有利用他的大臣卑鄙，他冤枉了自己。他三次望着茅草屋里的大臣们，向他们请教世事。他非常感激，让前皇帝把他们赶走了。从0世纪末到现在已经一年了。
前皇帝知道他的官员很谨慎，所以他派他们去做伟大的事情，在面临崩溃。自从奉命以来，我整夜忧心忡忡，生怕委托行不通，为的是伤了皇帝的智慧，于是在5月越过陆路，深入布芒。今天，南方已经确定，*队已经足够了。奖领三*，北定中原，老百姓疲惫不堪。他们击退了恶人，重振了汉朝，回到了故都。因此，他忠于国王陛下。至于盈亏的考虑，最好的建议，那你，易，任其如何。
愿陛下委托大臣们乞求盗贼来追讨。如果不起作用，他将惩罚他的大臣，并起诉前皇帝的精神。没有讲道德的话，就要对自己工作的慢负责，对自己工作的慢负责；陛下也应该自己谋划，帮助苏瓦做好事，遵守文雅的言辞，执行前皇帝的圣旨。我很感激你的好意。
今天，当远离泪水的脸，无语。
道路坍塌了。如今，宜州危在旦夕。然而，保镖的官员们在内地是坚持不懈的，忠心的人在外面却忘了自己的身体。他们想向陛下报告他们追捕前皇帝的特殊经历。不如开圣堂，点亮前皇帝的美德，有志士的精神。最好不要轻视自己，用言语来比喻，挡住忠言训诫的道路。
故宫与朝廷合二为一，不宜有异同。如果有人作恶，忠心耿耿，就应该受到游丝的惩罚和奖励，以显示陛下的正义。他们不应该有偏见，从而使内部和外部的法律不同。
施中、施琅郭有志、费易、董云等都是善良务实的人，他们立志忠贞不渝，所以干脆由前皇帝传给陛下。如果你认为宫里的事情不重要，你应该先咨询他们，然后再去执行。这将有助于填补空白，并有广泛的好处。
在过去，前皇帝称之为能，这是基于舆论。愚蠢的人认为，如果他们了解了营地的事情，他们就能使战线和谐，得到善恶。
前汉朝的兴盛，是因为它的高官和远远低于人民；从此，汉朝灭亡了。从前皇帝在那里的时候，每次和大臣们讨论这件事，他都会叹息，恨桓和灵。我希望陛下相信这一点，不久就能看到汉朝的繁荣昌盛。
陈本布衣裳，公庚在南阳，生活在乱世，不求诸侯听命。前皇帝没有利用他的大臣卑鄙，他冤枉了自己。他三次望着茅草屋里的大臣们，向他们请教世事。他非常感激，让前皇帝把他们赶走了。从0世纪末到现在已经一年了。
前皇帝知道他的官员很谨慎，所以他派他们去做伟大的事情，在面临崩溃。自从奉命以来，我整夜忧心忡忡，生怕委托行不通，为的是伤了皇帝的智慧，于是在5月越过陆路，深入布芒。今天，南方已经确定，*队已经足够了。奖领三*，北定中原，老百姓疲惫不堪。他们击退了恶人，重振了汉朝，回到了故都。因此，他忠于国王陛下。至于盈亏的考虑，最好的建议，那你，易，任其如何。
愿陛下委托大臣们乞求盗贼来追讨。如果不起作用，他将惩罚他的大臣，并起诉前皇帝的精神。没有讲道德的话，就要对自己工作的慢负责，对自己工作的慢负责；陛下也应该自己谋划，帮助苏瓦做好事，遵守文雅的言辞，执行前皇帝的圣旨。我很感激你的好意。
今天，当远离泪水的脸，无语。
所以喝得很开心，扣上栏杆和歌声。”这首歌说：“月桂是蓝色的桨，空气清澈，光线有迹可循。有一颗心，有一个美丽的外表，真是可惜。”客人有长笛，靠歌的人有长笛。其声呜咽，如怨，如沐，如哭，如怨，余音袅袅，绵绵不绝。舞谷幽幽娇娇，哭女子孤舟。
苏紫然坐在危险之中，问客人：“这是什么？”客人说：“月明星稀，乌鹊南飞。这不是曹孟德的诗吗？西看峡口，东看武昌，山河中看苗族，阴郁忧郁。这不是被孟德困在周浪的人吗？方琦破荆州，下江陵，也在东边，卖千里，旗空，酒近江边。他写诗，改造世界。礼物是什么？匡子渔民和樵夫在河上，他们是鱼虾和驼鹿的朋友。他们开着一条树叶船，手里拿着一瓶泡菜。送蜉蝣到天地，一滴大海。我羡慕一下长江。与仙女一起飞翔旅行，抱着月亮长途跋涉。你不可能突然得到它，但它是一个悲伤的风。”
苏子说：“客人知道水和月亮吗？过去是这样，但不是过去；虚空是那样，死亡不是起伏。当盖从一个变化的世界看世界的时候，这个世界永远不可能在一瞬间被看到；如果他从一个不变的世界看世界的话，他和我将拥有无尽的、令人羡慕的东西。而在丈夫和地球之间，这些东西有它们自己的主人，它们不会没有任何主人就拿走它。但河上的清风，山间的明月，耳为声，眼为色，取之不尽，是造物主无尽的收藏，也是我和儿子的共同之处
客人笑得很开心，喝得更多了。盘子里装满了果核，杯子里一片狼藉。当我在船上睡觉的时候，我不知道东方是白色的。
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仁虚年秋，七月十六日，苏轼和他的朋友们在红墙下划船。风吹了，水还没上来。举杯为你的伙伴干杯，背诵与月亮有关的文章，为我的美好篇章而歌颂。不多的时候，月亮从东山升起，徘徊在斗秀和牛秀之间。白色的雾气穿过河流，清澈冰冷的海水与天空相连。让小船漂浮在茫茫大河上，穿越浩瀚的水面。（我的爱）浩瀚，就像风，却不知道停在哪里，飘浮着像遗弃的世界，独立，成为仙子，走进仙境。
这时，他非常高兴地喝着酒，他用手敲着船舷，大声地唱着。”歌中唱道：“月桂舟，香兰桨，击打空中清波，抵御洪水。我的心很遥远，我想看看世界尽头的彝族人。有吹长笛的客人，他们按照节奏配上歌曲。笛声呜咽：像怨恨、向往、哭泣、倾诉。结局是悲伤的，温柔而漫长，像连绵的细丝。它能使深谷中的龙舞，孤舟上的寡妇能听到眼泪。
苏轼脸上愁眉苦脸，端坐着问客人：“这（旋律）为什么会这样？”同伴回答说：“月亮明亮，星星稀疏，喜鹊向南飞。”。这不是曹公孟德的诗吗？（这里）西到峡口，东到武昌，山川连绵（见区域）一片绿意盎然。这不正是曹孟德被周瑜包围的地方吗？一开始，他占领了荆州，赢得了江陵。他在长江东岸。他的战舰正在航行数千英里。旗帜遮住了天空。他在河边喝酒，用矛作诗，写诗。那是世界上的一代贵族。今天在哪里？另外，我和你在河边钓鱼砍柴，和鱼虾一起干活，和麋鹿交朋友，（我们）开着这条船，互相斟酒。（我们）在浩瀚的世界里像昙花一现，在海里像玉米一样小。（唉）瘸子
ほら足元を见てごらんこれがあなたの步む道ほら前を见てごらんあれがあなたの未来母がくれたたくさんの优しさ爱を抱いて步めと缲り返したあの时はまだ幼くて意味など知らないそんな私の手を握り一绪に步んできた梦はいつ空高くあるから届かなくて怖いねだけど追い糹壳けるの自分の物语(スト-リ-)だからこそ谛めたくないほら足元（あしもと）を见（み）てごらんこれがあなたの歩（あゆ）む道（みち）ほら前（まえ）を见（み）てごらんあれがあなたの未来（みらい）母（はは）がくれたたくさんの优（やさ）しさ爱（あい）を抱（いだ）いて歩（あゆ）めと缲（く）り返（かえ）したあの时（とき）はまだ幼（おさな）くて意味（いみ）など知（し）らないそんな私（わたし）の手（て）を握（にぎ）り一绪（いっしう）に歩（あゆ）んできた梦（ゆめ）はいつも空高（そらたか）くあるから届（とど）かなくて怖（こわ）いねだけど追（お）い続（つづ）けるの自分（じぷん））の物语（すとおり）だからこそ谛（あきら）めたくない不安（ぶあん）になると手（て）を握（にぎ）り一绪（いっしう）に歩（あゆ）んできたその优（やさ）しさを时（とき）には嫌（いや）がり离（はな）れた母（はは）へ素直（すなお）になれずほら足元（あしもと）を见（み）てごらんこれがあなたの歩（あゆ）む道（みち）ほら前（まえ）を见（み）てごらんあれがあなたの未来（みらい）その优（やさ）しさを时（とき）には嫌（いや）がり离（はな）れた母（はは）へ素直（すなお）になれずほら足元（あしもと）を见（み）てごらんこれがあなたの歩（あゆ）む道（みち）
ほら前（まえ）を见（み）てごらんあれがあなたの未来（みらい）ほら足元（あしもと）を见（み）てごらんこれがあなたの歩（あゆ）む道（みち）ほら前（まえ）を见（み）てごらんあれがあなたの未来（みらい）未来（みらい）へ向（む）かってゆっくりと歩（ある）
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